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  • 佛教小学高年级

    则身和心虽然无常变化、不圆满，而能不生起各种烦恼与沮丧，因为放下了、无执了、离欲了，心对于身和心的各种现象都超脱了，即是究竟解脱的缘故。 知道这个道理不等于你已经观察到这个事实规律，因此还要进行坐静的...，这只是完证涅磐的修行成功者一个人的内心体证。另一种是无剩余涅磐。是指证达这种离欲状况的心将不再有任何烦恼,在此生结束后不再生起入轮回,所以叫”自由”\”光明”\”安全的岛屿”、”快乐之洲”。因为不会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353370.html

  • 菩萨摩诃萨心不著五欲当学般若波罗蜜

    菩萨，方便力故，受五欲已，出家得阿耨多罗三藐三菩提。”是三种菩萨，初者、如世间人受五欲，后舍离出家，得菩提这。二者、大功德牢固，发心时断于淫欲，乃至成佛，是菩萨，或法身、或肉身；或离欲，或未离欲。三者、...，毁訾五欲，欲为炽然者，若未失时，三毒火然；若其失时，无常火烧。二火烧故，名为炽然，都无乐时，欲为秽恶者，诸佛、菩萨、阿罗汉等诸离欲者，皆行秽贱，不得内心离欲之乐，而于色欲不净求乐。欲为毁坏者，著五欲...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582867257.html

  • 什么是有情世间？

    彼彼集着无余断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。”－－《杂阿含二三三经》只要将贪爱、欢喜、执著这些因缘彻底断除，舍离、熄灭欲望，这样集起的世间自然的就会熄灭。　　实践什么方法可以使：贪爱、欢喜、执著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083467798.html

  • 修行人享受的四种快乐

    第一种快乐: 修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢？身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就注定要受生老病死之苦。 但是修行人能够远离心灵受苦的情形，当他享受五欲的快乐时，他能够观察它们是无常的，因此快乐结束时，他不会愁怅，漠落，不知所措。事后也不会怀念它，也不会生起新的追求乐受的欲望。他就享受到修行的第一种快乐——离欲之乐。 第二种...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434075108.html

  • 佛教所说的有情世间的含义

    断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。”——《杂阿含二三三经》只要将贪爱、欢喜、执著这些因缘彻底断除，舍离、熄灭欲望，这样集起的世间自然的就会熄灭。 实践什么方法可以使：贪爱、欢喜、执著彻底断除，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515075532.html

  • 你的烦恼熄灭了吗

    一、体验到苦集灭道的正见 “真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。” 二、圣人和熄灭烦恼 “苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。” 三、四念处 “...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021076083.html

  • 问：佛教所说的有情世间的含义是什么？

    世间集起。 有情世间因何而灭？佛陀说：“谓当来有爱、喜、贪俱，彼彼集着无余断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。”只要将贪爱、欢喜、执著这些因缘彻底断除，舍离、熄灭欲望，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031777548.html

  • 金刚经释（三）

    经》云：“相者，若处所、形相、色像等现，是名为相。”若证悟清净诸法皆无相，则真正法界本体。如《六祖坛经》云：“无相为体。” 　　“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。” 　　佛陀在众多佛经中针对众生的根机，说过：须菩提得到真实无诤三昧的境界，须菩提在我的十大弟子中，是离欲第一，解空第一。 　　世间人之所以互相诤论有痛苦，是因为未断我执，未证无诤三昧...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html

  • 建设生活乐趣的人间佛教

    的，我们究竟应不应该有五欲的快乐？ 　　在佛教里面，声闻缘觉的小乘讲究离欲，人乘的佛教讲究节欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲的财色名食睡，加以化导，叫做化欲。 　　《胜鬘经》中说胜鬘...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433341015.html

  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    一 《杂阿含经》 一0四 (五八)是故，比丘！若所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如是见者，是为正见；受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子如是观者便修厌，厌已离欲，离欲已解脱，解脱知见……【法义分享】◎修行就是要去如实深观五阴、六根、六界、身、心、内、外，一切都是无常、剎那生灭变异。进而体证无我、无我所。不要以为很容易，认为这个没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html
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